作者彙整：cbrc

由組構記憶傳承：馬來西亞落成《朱子家訓》碑的意義-轉化「空間」為「場所」的參與探討

發表於 2015-10-30 由 cbrc

發表於文學, 歷史 | 已標籤「還在」, 場所的功能與意義, 外部世界交談, 少數族群, 少數族群、集體記憶、非物質文化遺產、話語權、成事的空間、場所的功能與意義、「還在」、外部世界交談, 成事的空間, 話語權, 集體記憶, 非物質文化遺產 | 發表迴響

從敦煌吐魯番出土古寫卷看清人三家詩異文研究之闕失

發表於 2015-10-19 由 cbrc

篇名從敦煌吐魯番出土古寫卷看清人三家詩異文研究之闕失作者與職稱石立善上海師 … 繼續閱讀 →

發表於文學, 歷史 | 已標籤三家詩、毛詩、敦煌吐魯番、清代今文經學、輯佚 | 發表迴響

罪孽、墮落與盼求救贖的冀望：解讀李永平的書寫版圖

發表於 2015-10-19 由 cbrc

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「世界華文文學」語詞的商榷：以台灣為觀察場域兼論一個學術詮釋社群的形成

發表於 2015-10-19 由 cbrc

篇名「世界華文文學」語詞的商榷：以台灣為觀察場域兼論一個學術詮釋社群的形成 … 繼續閱讀 →

發表於文化, 文學 | 已標籤世界華文文學、台灣、場域、敘述認同、詮釋社群 | 發表迴響

華譯馬來詩歌發展履程論析

發表於 2015-10-19 由 cbrc

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中國古代通俗小說對新加坡華人宗教民俗的影響

發表於 2015-10-19 由 cbrc

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2010年南嶽進香實錄：田野調查報告

發表於 2015-10-19 由 cbrc

發表於宗教, 民間信仰 | 已標籤南嶽、進香實錄、田野調查、衡山信仰、祈福方式、進香寺廟 | 發表迴響

明刊本《南海觀音傳》中儒家與釋道對話，兼談麻六甲青雲亭新加坡觀音佛祖廟的觀音崇拜

發表於 2015-10-19 由 cbrc

發表於宗教, 文學 | 已標籤《南海觀音傳》、護法觀音普賢文殊的組像、儒釋道對話、史詩入冥技法模式的採用、馬六甲青雲亭、新加坡觀音佛祖廟。 | 發表迴響

白水江流域民間苯教的信仰方式及儀式象徵

發表於 2015-10-19 由 cbrc

篇名白水江流域民間苯教的信仰方式及儀式象徵作者與職稱陳立健中國藏學研究中 … 繼續閱讀 →

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阿美族宗教之探究：以台東宜灣村豐年祭儀為例

發表於 2015-10-19 由 cbrc

發表於文化, 民間信仰 | 已標籤阿美族、宗教祭儀、豐年祭、宜灣部落 | 發表迴響