潮西來矣又潮東
馬森教授訪談錄
訪談及整理︰曹世耘（成功大學中文所博士候選人）
編者按︰馬森教授（1932- ），山東齊河人，當代小說家、劇作家、文學評論家。國立臺灣師範大學文學士語文碩士，1961年赴法研究戲劇、電影，並入巴黎大學博士班研究文學，後獲英屬哥倫比亞大學博士學位。在法國創辦《歐洲雜誌》，先後執教於法國、墨西哥、加拿大、英國倫敦大學、香港等地大學，足跡遍世界四十餘國。返國後，先後執教於臺灣師範大學、成功大學、南華大學、佛光大學等校，一度兼任《聯合文學》總編輯。著有小說《夜遊》、寓言《北京的故事》、散文《墨西哥憶往》、文論《東西看》等數十種。學術著作有《中國現代戲劇的兩度西潮》等。
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王士禛紀事詩與清世祖哭陵事
楊月英
復旦大學中國古代文學研究中心
在清初詩人中，王士禛無疑是相當春風得意的。他二十二歲即會試中試，二十四歲時，又以詩作〈秋柳〉四首聲名大振。〈秋柳〉是王士禛早年的名作，詩中縈繞著一種若有若無的故國之思，使得明遺民產生了認同感。清代初期，明遺民在文化領域有著相當大的影響力。王士禛與遺民詩人相唱和，並得到吳偉業、錢謙益的揄揚，被接納入遺民的文化圈。同時，他仕途順遂，官至刑部尚書，主盟詩壇，創神韻說。對於神韻說的本質，嚴迪昌在《清詩史》中有著非常鞭辟入裡的分析：
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近代日本琴道與林謙三、高羅佩
長谷部 剛（HASEBE Tsuyoshi）
日本關西大學文學系
林謙三（Hayashi Kenzo,1899-1976）是日本著名的音樂學家、雕刻家，1936年所著的《隋唐燕樂調研究》一書，經過郭沫若的翻譯在上海出版。此後在第二次世界大戰時期開始解讀研究《敦煌琵琶譜》以及《（日本）陽明文庫藏〈五絃譜〉》。戰後，進行正倉院藏樂器調查，1950年因「東洋古代樂器研究及正倉院樂器復元」獲得了「朝日獎」，並被奈良教育大學聘為教授。1957年在大陸出版《敦煌琵琶譜的研究》（潘懷素﹝譯﹞，上海音樂出版社），1962年，在大陸出版《東亞樂器考》（錢稻孫﹝譯﹞，音樂出版社），1964年在日本出版《正倉院樂器研究》（風間書房），1969年出版《雅樂―古樂譜的解讀―》（音樂之友社），1973年出版《東亞樂器考》日本版（河合樂譜）。通過《隋唐燕樂調研究》《敦煌琵琶譜的研究》《東亞樂器考》三部著作，林謙三在中國的聲譽遠遠高於在日本的知名度。距《東亞樂器考》日本版出版十一年前已有中文版，這足以說明以上事實。………………………………
英文流行歌與女性主義
陸潤棠
香港恆生管理學院人文社會科學學院院長
一、女性半邊天
1971年澳裔美國歌手Helen Reddy 唱的 “I Am Woman” 打響了流行歌的女性主義的頭一炮，與當時文化界的女性主義先鋒Gloria Steinem提倡的女權運動，互相輝映。當時的女權運動已包含：性別平等，同工同酬，女性主宰自己性向和身體，生育的選擇，反家暴，離婚和子女撫養等家庭權利，女性選舉被選和財產擁有權。換言之，推翻一切傳統父權社會法律上對女性作為「二等性」（The Second Sex）的不公義現象。這些女權的各種素求，歴徑西蒙、特保華（Simon de Beauvoir），比蒂、費爾丹（Betty Friedan），蘇姍、桑特（Susan Sontag）等知名女性作家宣揚，為女權運動打下堅固理論基礎。Helen Reddy這一首歌變成了女權主義的戰歌，通過流行音樂，顛覆主流父權社會的偏見和定型，宣揚女性半邊天的正確形象，提昇女性主體的意識，矯正流行文化對女性形象的扭曲呈現。全首歌的演繹就如一女性宣言︰
I am woman, hear me roar
In numbers too big to ignore
And I know too much to go back an’ pretend
’cause I’ve heard it all before/
And I’ve been down there on the floor
No one’s ever gonna keep me down again.
副歌部份更令女士們振奮：I am woman/I am invincible/I am strong/I am woman。全首歌一氣呵成，既有流行音樂的輕快節奏，又具鮮明的意識型態，成功將政治和商品包裝起來。
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周貞亮《文選學講義》與駱鴻凱《文選學》疑雲小識
王慶元
武漢大學文學院
王立群教授所著《現代文選學史》一書，對上世紀誕生的、僅有的兩部現代文選學代表作周貞亮《文選學講義》、駱鴻凱《文選學》，作了全面的、開創性的比較研究，王書對學界不太熟悉的周著給予很高評價，稱其可與駱著「方軌並駕」，得到學界普遍認可。筆者閱後，獲益不少。因周著系武大早年講義，迄未正式刊行，故流傳不廣。今日尋覓，尤其不易。經輾轉獲閱此書，並與駱著《文選學》（1937年出版，1989年新印）細加比勘，疑雲不少，如兩書究竟孰先孰後（指寫作時間和最早印出公諸於世之時間）；兩書出版時日先後不同，撰寫時是否相互影響，另外，對兩書文字雷同之處應如何對待等等問題，都值得探討。………………………………
孔子夢死的文化意義
金春峰
人民出版社編審
禮記．檀弓上》記載：孔子一早起來，拖著杖，閒適地在門外散步。唱道：「泰山要崩塌了吧？梁琴木要折斷了吧？哲人要凋零了吧？」唱完走進屋子，對著門坐下。子貢聽到歌聲，說：「泰山如果崩塌了，那我們仰望什麼呢？梁木如果折斷了，哲人凋零了，那我們效法誰呢？夫子恐怕要病倒了。」於是快步進去。夫子說：「賜！你來得怎麼這樣遲啊？夏后氏停柩在東階之上，那還是在主人位上；殷人停柩在兩柱之間，那是處在賓主之間；周人停柩在西階之上，那就是把死者看作賓客了。我孔丘是殷人，我前夜夢見自己安坐在兩柱之間。沒有聖明的君主出現，天下誰會尊崇我呢？我恐怕快要死了。」大約臥病七天就去世了。………………………………
